鹽城特定游樂設備批發(fā)價:如何提高兒童樂園市場競爭力

鹽城特定游樂設備批發(fā)價,

任何行業(yè)項目面對市場同行激烈競爭環(huán)境中

，提高自身的競爭力是很重要的鹽城特定游樂設備批發(fā)價

。室內(nèi)兒童樂園也是一樣

，隨著加入室內(nèi)兒童樂園行業(yè)的投資者越來越多

，市場上競爭越發(fā)激烈

，如何突出自身室內(nèi)兒童樂園特點

，打造專屬的核心競爭力，是占據(jù)市場不被淘汰的關鍵

！今天優(yōu)游谷兒童樂園為大家講講提高室內(nèi)兒童樂園競爭力的幾個方面

。

鹽城特定游樂設備批發(fā)價:如何提高兒童樂園市場競爭力

室內(nèi)兒童樂園除了提供優(yōu)質(zhì)服務和高標準游樂設備外

，室內(nèi)兒童樂園的市場競爭力主要來源于以下幾個方面鹽城特定游樂設備批發(fā)價：

一鹽城特定游樂設備批發(fā)價、品牌影響力和議價能力

品牌的影響力鹽城特定游樂設備批發(fā)價

，在市場經(jīng)營競爭中是作用非常大的

。很多顧客第一選擇對象，往往是被認識熟知的品牌

。所以

，打造品牌影響力或加盟有實力的品牌可一定程度拉攏客戶提高市場競爭力

。

議價能力：眾所周知鹽城特定游樂設備批發(fā)價

，兒童樂園項目毛利率不低，但承租能力偏弱

，而且場租是游樂項目后期的主要成本

，許多投資者就是被較高房租給拖垮的。因此如果能夠以較優(yōu)惠的租賃條件拿到更優(yōu)質(zhì)的場地

，無疑等同于降低了經(jīng)營風險

、增加了可預期收益。

二

、門店規(guī)劃和形象打造能力

很多人都不知道

，門店形象和規(guī)劃的優(yōu)劣對銷售業(yè)績的影響有多么巨大！如果一家室內(nèi)兒童樂園在動線設計

、賣場布局

、項目整合、燈光運用

、裝飾元素

、材質(zhì)選用等等這些方面達到比其他樂園更優(yōu)秀、更突出的地步

，自然而然

，顧客選擇您的幾率也大大增加！

三

、強大的營運能力

一支強大的營運管理團隊

，能夠為你提供各種營銷方案與策略，能夠在任何時候都具備冷靜的頭腦與市場分析能力

。及時更新優(yōu)秀的游樂項目

、發(fā)現(xiàn)問題、提高再提高服務質(zhì)量

、豐富游樂場的營銷

、策劃方案等。走在別人的前面

，走在危機的前面

，為樂園創(chuàng)造更大的利益。

四、游樂項目設施選擇

室內(nèi)兒童樂園開店后很長一段時間樂園內(nèi)游樂設備不會進行更換

，那這個時間段設備的可玩性

、新穎性、安全性就顯得尤為重要

，如果能在兒童樂園開店前就做好充分的市場調(diào)查與樂園主題性

，那么你的差異化優(yōu)勢將明顯無疑。

五

、核心定位

所謂核心定位

，意指室內(nèi)兒童樂園的核心項目，也就你的主打產(chǎn)品線

。眾所周知

，所有的成功營銷都是從點到面的一個推進和擴張過程，室內(nèi)兒童樂園只有把一個點做專業(yè)

、做精

、做細、做透

，那你的室內(nèi)兒童樂園才會具備特點或特色

，才會被消費者打上特定的一個標簽。

在市場競爭經(jīng)營中

，大家通常會有意識的去追求大

、齊、全

，覺得產(chǎn)品線越多

，可吸引消費者的點也就越多，這種想法無疑是很理想化的

，往往這樣的兒童樂園很多都沒有做的很成功

，一是投資成本大，但收益并不理想

，還有一個原因是你這也做

，那也做，最后做成了一鍋亂燉

，沒有自己的特點

。做多不如做對，業(yè)精于專

，室內(nèi)兒童樂園同樣適合這個道理

。

“人一切的自卑和懦弱都來自于家庭“，有道理嗎為什么

有道理

，但不是真理

。

任何絕對化的論調(diào)我們都需要謹慎的對待

。

心理學關于人的發(fā)展有很多種理論中，每種理論都有他們的道理

，也有他們的不足

。自卑作為心理學名詞之一，自然也有很多種論述

，如果按照弗洛伊德的理論人的性格在早年階段就已經(jīng)形成了

，所以自卑受到家庭的影響自然是很大的。但是隨著個人的成長逐步會擺脫原生家庭的束縛

，進入更大的環(huán)境比如社區(qū)

，學校，社會等

，這時候個體會學習到更多的理念和價值觀來充實和完善自己的人格

。

但是，要接受哪些理念和價值觀是完全有個體自己決定的

，雖然這會受到早年信念系統(tǒng)和價值觀的影響但是影響力會隨著個體經(jīng)歷增加而逐漸減小。

所以一個小孩在沒有進入學校學習時表現(xiàn)出自卑懦弱

，我們可以初步判斷這種性格是受到家庭的影響

；當他進入學校學習，他接觸的環(huán)境變大了

，我們就要結(jié)合他所接觸的所有環(huán)境來分析

；當他成年后，人生觀

，價值觀

，世界觀初步形成，對周圍的人

，事

，物能夠形成自己的態(tài)度和判斷，他就可以影響自己的人格

，而周圍的環(huán)境和家庭對自己的影響就越來越小了

。

所以，“人的一切自卑和懦弱都來自家庭”的論調(diào)有一定的道理

，但不是真理

，請謹慎看待。

懷舊經(jīng)濟是在用我們的情懷割韭菜嗎

最近的回憶殺一波接著一波

，先有摩爾莊園重回江湖頻上熱搜

，后有“2008年奧運會yyds”勾起人們的奧運記憶。

記憶是無法回到的過去

，也是很多人心中的“白月光”

。每個人心中都有一些美好的回憶

，每一群人心中都藏著一段共同的想念?div id="m50uktp" class="box-center"> ；厮葸^去

，熱愛懷舊，這是人之常情還是另有它因

？網(wǎng)絡下的回憶狂歡

，又憑什么俘獲大眾的心？

回憶殺：網(wǎng)絡空間的集體歡騰

近幾日東京奧運會開幕

，網(wǎng)傳東京奧運會仿若“陰間”現(xiàn)場

，“藝術可以接地氣，但不能接地府”等評論金句頻出

，也由此引發(fā)大眾在網(wǎng)上重溫北京奧運會開幕式

，而微博上#那年我的奧運記憶#、#北京歡迎你yyds#等話題也引發(fā)了眾多網(wǎng)友討論

。聽到《北京歡迎你》的前奏

，仿佛一瞬間就被拉回到2008年的那個夏天，我們笑著笑著又忍不住感動哭了

。

而讓大家忍不住喊出“爺青回”（爺?shù)那啻夯貋砹耍┑幕貞洑⑼瑯舆€有很多

。

2021年6月1日，《摩爾莊園》手游版正式上線

。作為一款承載著很多90后

、00后童年記憶的游戲，《摩爾莊園》手游備受期待

。上線之后

，大家紛紛驚呼朋友圈都快變成摩爾莊園超話了。

之前是小學生玩的《摩爾莊園》為什么現(xiàn)在卻圈粉一大波年輕人

？有網(wǎng)友調(diào)侃是因為小學生長大了

，玩家還是當初那群人。

網(wǎng)上沖浪的選手們還做了許多表情包和段子

，小小的手游搖身一變

，成為年輕人社交的話題中心。

不僅僅是童年游戲

，各式動畫片也帶給人們不同的童年回憶

。《小鯉魚歷險記》《虹貓藍兔七俠傳》《神兵小將》《神廚小福貴》《葫蘆兄弟》《十二生肖闖江湖》《電擊小子》等一系列動畫片都是陪伴很多人的經(jīng)典

。

2019年

，因童年魔幻劇《巴啦啦小魔仙》游樂王子口音帶動了一場“要泥寡”（要你管）“雨你無瓜”（與你無關）的網(wǎng)絡造梗狂歡

。

2021年

，動畫連續(xù)劇《喜羊羊與灰太狼之決戰(zhàn)次時代》讓《喜羊羊與灰太狼》系列重歸大眾視野

，長大后的觀眾重溫之前看過的動畫和角色多了不少新感悟，譬如灰太狼那句經(jīng)典臺詞“我一定會回來的”似乎沒有以前搞笑

，觀眾也從他身上重新解讀出其永不言敗的精神

、愛妻疼子的好丈夫和好父親角色。

此外

，青春校園題材影視劇也總能收獲許多青睞

，很重要的一點就在于其主推的青春、愛情元素展現(xiàn)了無數(shù)人年輕時的幻想

。從《致我們終將失去的青春》《匆匆那年》《我的少女時代》到今年一度領跑五一檔的《你的婚禮》

，都能看出青春片所帶動的強大的情感消費力。

電視劇亦是如此

。盡管出了《花千骨》《三生三世十里桃花》《香蜜沉沉燼如霜》等爆款仙俠劇

，《仙劍奇?zhèn)b傳》至今仍被譽為國產(chǎn)仙俠劇的巔峰。

舒暢和李濱主演的《魔幻手機》不僅展開了科技幻想

，還教導了許多人生哲理

，即便十五年之后再品，也依然覺得回味無窮

。

這樣看來

，懷舊的文化現(xiàn)象似乎在網(wǎng)絡空間中形成了一種集體歡騰，凝結(jié)著人們的情感與記憶

。

懷舊與集體記憶

有些人坐飛機就能見到，而有些人坐時光機才能見到

。人如此

，事亦如此。

17世紀晚期

，“懷舊”一詞被瑞士醫(yī)生喬納斯·霍弗爾（Johannes Hofer）用來專指士兵群體對故土家鄉(xiāng)的極致鄉(xiāng)愁

，甚至被當做疾病進行研究。后來

，有關“懷舊”的議題范圍不斷擴大

，如今，懷舊文化早已滲透進我們的日常生活與消費

。

而這么多年

，懷舊潮為什么經(jīng)久不衰？

懷舊文化在對過去進行重構(gòu)的時候總是有選擇性地進行美化與修飾

，傳遞的是虛構(gòu)的幸福感

。正因為過去的某些事物消逝，現(xiàn)在的缺失才讓其更顯珍貴

，而同樣是因為意識到如此

，人們才帶著心理痛感去追溯與懷念

。

一方面，懷舊是人回溯與體驗過去的情感記憶

，而懷舊文化在借助影視劇

、動畫片等載體敘事和傳播的同時，更為重要的是敘事的情感環(huán)境和記憶重溫

。

比如《以家人之名》中兩位爸爸李海潮和凌和平帶著三個孩子組成了非血緣家庭

，其中重點突出了新家人之間相互關心的親情，尤其是小時候的那段敘事

，突出了李海潮的老好人性格

、街坊鄰里之間互幫互助的情誼等，盡管在相處時免不摩擦沖突

，但仍然讓身處公寓的現(xiàn)代人能重溫那個街坊情濃厚的幸福時代

。

美國后現(xiàn)代主義理論家弗雷德里克·詹明信也曾指出，懷舊電影是后現(xiàn)代文化的典型案例

，通過隱喻的方式去呼喚過去的確定性敘事

，通常是重現(xiàn)過去的風格特征或社會氛圍，是對過去神話的再利用

，因而也呈現(xiàn)出虛假現(xiàn)實主義

。

另一方面，以情感為核心

、以記憶為共鳴的懷舊經(jīng)濟賦予了懷舊公共性色彩

，強調(diào)通過構(gòu)建懷舊的想象共同體來完成個體性懷舊到集體性懷舊的轉(zhuǎn)變，以此實現(xiàn)有關一代人集體記憶的消費

。

哈布瓦赫認為

，集體記憶是特定社會群體成員共享往事的過程與結(jié)果，強調(diào)人們是根據(jù)當下現(xiàn)實對集體的過去進行回憶再現(xiàn)

，這其實就是懷舊的體現(xiàn)

。米歇爾·馬費索利也從后現(xiàn)代的角度提出“情感部落”理念，欲通過情感聯(lián)結(jié)城市部落化的過程

，在城市共同體危機之下

，新的共同體也正在形成，而懷舊的情感部落就屬于個體應對當下社會而進行的共同體建構(gòu)嘗試

。

比如2021年7月26日

，B站知名UP主“老師好我叫何同學”的畢業(yè)視頻沖上B站播放量榜首，他用視頻的形式帶領大家重溫畢業(yè)與大學時光

，從視覺和情感上都達到了很好的傳播效果

。

“對于我來說，再美好的故事也得畫上句號

，天亮之后我的學生生涯就徹底結(jié)束了

。我再也不會這么年輕

，再也不會這么幸運，再也不會這么充滿活力

，但我希望自己不要忘記學習

，我希望還能做自己喜歡的事情，我希望多年以后

，面對任何結(jié)束

，我依然能像現(xiàn)在一樣，對來過

，充滿感激

。” 這段UP主的文案也引起了許多網(wǎng)友的認同

。

有關畢業(yè)記憶的討論

，同樣是懷舊的一種，就像有句話說

，沒有人永遠十八

，但總有人十八，我們或多或少會經(jīng)歷那樣一個青蔥歲月

，遇到一些人和事驚艷了歲月

，不同的人在這個共時性和歷時性的過程中去追憶過去、反思現(xiàn)在

、展望未來

。

然而，懷舊僅僅止步于追憶往昔了嗎

？

懷舊經(jīng)濟：喚起的是記憶還是鈔能力

？

如今，懷舊已不僅僅是一種文化現(xiàn)象

，更是一種經(jīng)濟現(xiàn)象，為記憶買單催生了懷舊經(jīng)濟

。

懷舊經(jīng)濟就是基于消費者的情感需求

，在產(chǎn)品中融入記憶元素，來喚醒某一群體的集體記憶

，以達到刺激消費的目的

。我國的懷舊熱可以追溯到2010年春晚小虎隊的重聚和王菲的復出，由此引發(fā)了一波“80后式懷舊”浪潮

。一時之間

，小時候的玩具、零食

、飲料

、衣服......成為當時最時興的東西

，懷舊浪潮逐漸卷席到人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妗?/p>

時代不斷發(fā)展，懷舊情懷已不再是80后的專屬

，隨著90后

、00后的長大，他們也逐漸成為懷舊消費的主力軍

。

懷舊經(jīng)濟的核心是在消費社會下將記憶產(chǎn)業(yè)化

。人們在接觸到與過去有關的東西時總是會不自覺地回憶過去，并依靠想象去填充逐漸模糊甚至已經(jīng)缺失的記憶片段

，這種想象

，更像是人類對于彌補過去遺憾的烏托邦的回憶。因而

，人們對于一些能刺激回憶的東西幾乎沒有抵抗力

，而商家更是看重了這一點，將“懷舊”符號化

、商品化

、產(chǎn)業(yè)化，從而融入到生產(chǎn)—消費的各個層面

。

目前

，懷舊經(jīng)濟較為突出的領域有如下幾個：

1、懷舊旅游產(chǎn)業(yè)

現(xiàn)代都市越來越快的生活節(jié)奏和生活壓力導致人們“家園”的日漸喪失

，旅游便成為一種普遍的社會現(xiàn)象

，而隨著“過去”的不斷消逝，對“過去”的懷念逐漸成為一種執(zhí)念

，懷舊便成為一種普遍的社會情懷

。因而，懷舊旅游便成為人們短暫地回歸“家園”

、緬懷“過去”的一種方式

。

那么，當“旅游”碰上“懷舊”

，又會碰撞出怎樣的火花呢

？

懷舊旅游是具有懷舊情懷的旅游者，從一座古城

、一棟老建筑

、一條老街、一個老物件等帶有記憶符號的旅游產(chǎn)品中短暫地回歸“過去”

，以達到自身情感的慰藉

。

而旅游方所要做的就是將記憶元素融入到旅游之中。其大體上有三種方式，即將場所記憶

、事件記憶

、符號記憶融入到旅游中，通過游客的體驗

，勾起他們的懷舊情懷

，喚起他們的集體記憶，從而刺激消費

。

一是將場所記憶融入旅游場景

，再現(xiàn)場所，復興場所精神

。在旅游開發(fā)時最大程度地保存原有的街巷格局和肌理

，還原傳統(tǒng)風貌建筑、景觀

，營造場所氛圍感

，讓游客置身其中，有夢回“老地方”的感覺

。

△重慶十八梯“七街六巷”之一：花街子

二是將事件記憶融入旅游景觀打造中

。在旅游開發(fā)時將過去發(fā)生過的事件用圖文的方式呈現(xiàn)出來，真實再現(xiàn)那段歷史

，也有借助科技和實景演繹的手段

，更加生動靈活地激活游客的事件記憶。

△重慶工業(yè)博物館大事件展覽

三是將符號記憶融入旅游產(chǎn)品中

。符號記憶通常通過物呈現(xiàn)出來

，如老式電視機、窗式空調(diào)

、收音機

、縫紉機、二八自行車

、鐵殼熱水壺等

，將這些獨具象征意義的老物件展現(xiàn)出來，通過感官的刺激喚起人們的回憶

，亦或者

，將這些特色記憶融入景區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品中，以刺激消費

。

△重慶工業(yè)博物館老物件展覽

2、懷舊影視產(chǎn)業(yè)

懷舊浪潮同樣沖到了影視行業(yè)

。

一是懷舊電影

。從2010年的電影《80后》、2012年的《那些年，我們一起追過的女孩》到2013年的《致青春》

，青春類電影逐漸成為市場“香餑餑”

，一系列青春電影卷席而來。

△青春系列電影（不完全統(tǒng)計）

這類影片中

，學生時代的校服

、復古牛仔褲、連體褲

、回力鞋等具有強烈懷舊意味的單品總能在現(xiàn)實生活中掀起復古熱潮

，成為追捧的對象，同款產(chǎn)品在淘寶常常售罄

。

同時

，影片中的廣播體操、文藝晚會

、課堂嬉鬧等情節(jié)也廣受觀眾喜愛

，因為那是一代人的青春，是令人十分懷念的

。

△《那些年

，我們一起追過的女孩》課堂片段

二是懷舊電視劇。如今人們常常會感嘆“現(xiàn)在的電視劇都不好看了

！”明明資金更充沛

、服化道更精美、后期也更專業(yè)

，但就不是那個味兒了

。人們越來越懷念以前的電視劇，于是重看經(jīng)典的現(xiàn)象就越來越流行

。重看《還珠格格》已不算什么稀奇事

，甚至里面的一些經(jīng)典畫面、臺詞也被做成表情包

，使該劇再度翻紅

。

于是，帶著致敬經(jīng)典的情懷

，重拍經(jīng)典電視劇蔚然成風

。比如2011年翻拍的《新還珠格格》、2014年翻拍的《神雕俠侶》

、2019年翻拍的《倚天屠龍記》

、2020年翻拍的《絕代雙驕》等，這些翻拍電視劇往往自帶熱度

，在播出前便大受關注

，無需花費更多的宣傳費用

。

另外，當一部電視劇獲得觀眾的認可后

，續(xù)拍該電視劇

，圓夢觀眾追劇情懷，也成為可能

。由陳赫

、婁藝瀟、孫藝洲

、李金銘

、趙霽、金世佳主演的都市青春喜劇《愛情公寓》第一季在2009年播出后

，深受觀眾喜愛

，隨后又陸續(xù)播放了第二、三

、四季

，也收獲了一大波劇粉。

在閑暇時追《愛情公寓》也成為90后的獨特記憶

。但是自第四季在2014年播出后

，第五季卻遲遲沒有消息，直到2018年《愛情公寓5》備案公示

，人們強烈的追劇期盼才終于得到了回應

。2020年，《愛情公寓5》如愿播出

，盡管播出后評論褒貶不一

，但終究是圓了一代人的情懷。

三是懷舊綜藝節(jié)目

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！皯雅f梗”在綜藝節(jié)目中并不是什么新鮮事

。節(jié)目組要么以“懷舊”為主題

，要么在節(jié)目中安排幾個“懷舊”的情節(jié)，隔著屏幕喚起與觀眾的情感共鳴

。

最典型的便是浙江衛(wèi)視的《王牌對王牌》

。“神仙同框”在《王牌對王牌》節(jié)目中不是什么難事

。比如《武林外傳》《大話西游》《還珠格格》等神仙劇組的重聚

，賺足了觀眾眼淚。

△《武林外傳》劇組重聚

、懷舊服飾產(chǎn)業(yè)

隨著懷舊熱潮的興起

，主打“懷舊”“復古”的服飾產(chǎn)品也不斷風靡

。

以“中國李寧”為例。2018年

，“中國李寧”通過打造一系列能夠喚起集體記憶的追憶產(chǎn)品而深受消費者喜愛，從而重回品牌的巔峰

。其追憶產(chǎn)品主要有三種：一是“中國李寧”將“中國”兩個字直接印在80年代文化衫上

，并無限放大，以打造共同歸屬感

。二是將一些經(jīng)典漫畫

，如《足球小將》《灌籃高手》等的漫畫主角與品牌logo融合，仿照90年代的漫畫表現(xiàn)手法

，以喚醒一代人的童年記憶

。三是將體操王子李寧先生的形象IP與品牌logo融合，以喚醒人們?yōu)槔顚幭壬鷬Z冠而歡呼的奧運記憶

。

毫無疑問

，主打追憶產(chǎn)品的懷舊經(jīng)濟的確能夠滿足人們懷念過往、追憶美好的需求

。然而

，正如當代美國學者布魯邁特（Barry Brummett）所說，“懷舊已經(jīng)被文化工業(yè)所操控

，從而進入到流行文化

、消費、娛樂感受之中”

。這確實應當引起我們的反思——懷舊經(jīng)濟：喚起的是記憶還是鈔能力

？消費者與商家應如何理性對待？

懷舊浪潮流行以來

，很多資本看重了其巨大的消費潛力

。無論是主打懷舊的旅游地走紅、青春影視不斷霸屏

，還是諸如健力寶

、李寧等老品牌的重生，懷舊經(jīng)濟都向市場證明了其吸“鈔”能力

，而消費者在大聲呼喊“爺青回”“我可以”的同時也不知不覺地成為了資本家眼中的“韭菜”

，貢獻了一波又一波的鈔票。

巨大的吸“鈔”能力讓懷舊產(chǎn)業(yè)扎堆出現(xiàn)

，過度消費人們的懷舊情懷

。比如懷舊主題餐廳火了之后，市面上出現(xiàn)了各種打著“記憶”“時光”“老房子”等懷舊字眼的餐廳

，企圖在懷舊風餐飲市場分一杯羹

。這些跟風的商家在開始可能會憑借著“懷舊”的噱頭而吸引消費者目光

，但久而久之，一味地雷同

，也會造成消費者的審美疲勞

，從而漸漸地“無人問津”。

歸根結(jié)底

，懷舊經(jīng)濟是以懷舊為賣點的文化消費

，將“懷舊”具象化為商品，納入到文化工業(yè)的流水生產(chǎn)線上

，再投入市場

，最終目的是消費。而這種懷舊是消解了深度和個性的“假象懷舊”

，在資本和市場的運作下

，人們爭先恐后地追捧這些懷舊產(chǎn)品，沉浸在懷舊工業(yè)營造的烏托邦幻想中

，所以當人們沉浸在追憶過往時

，也要警惕被過度消費，避免成為懷舊經(jīng)濟“韭菜”收割的一員

。另外

，商家也要反思自身，一味地跟風

，過度消費人們的懷舊情懷是否長久

？盡管大多商家披著“懷舊”的外衣，但里子卻并無多大新意

，短期內(nèi)也許能吸“鈔”

，但卻難以持續(xù)發(fā)展，莫要聰明反被聰明誤

！

結(jié)語

記憶指向“過去”

，是我們的“根”，但記憶的倫理是“未來”而不是“過去”

，即緬懷過去

，從而更好地走向未來，因此

，懷舊本身的價值在于在對過去的回憶中啟迪未來

，而不是一味沉湎于回不去的往昔。懷舊經(jīng)濟將產(chǎn)品打上記憶的符碼

，融入更多情懷

，在喚醒集體記憶的同時刺激消費，但受消費社會和文化工業(yè)的驅(qū)動

，有些懷舊經(jīng)濟的重點卻落在了消費而不是記憶

，從而架空了其應有的文化意義

。因此，懷舊經(jīng)濟若要長遠發(fā)展

，應該謹慎把握好其中的度

，否則，懷舊經(jīng)濟的明天

，也許就離“懷舊”不遠了......

參考文章：

、《懷舊消費的倫理判析》

2、《懷舊旅游解析》

、《消費認同視角下我國民族品牌回歸現(xiàn)象分析——以“中國李寧”為例》

4、《當前懷舊電視劇熱播探析》

、《情感共同體：明星“人設”現(xiàn)象背后青年重建社群的嘗試》

本文標簽：鹽城特定游樂設備批發(fā)價

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