，是真的移尸還是只是建了衣冠冢？這始終是一個謎
，但有一點(diǎn)應(yīng)該很確定
，那就是即便將安祿山移尸安葬了，也不會離洛陽很遠(yuǎn)
，畢竟安祿山的死訊是遲了好幾天才發(fā)出的
，遠(yuǎn)離洛陽的地方建起來的安祿山墓只可能是衣冠冢。不過
，至今并沒有安祿山墓的消息
。
而且在唐朝時(shí)期建起來的安祿山之墓
，實(shí)際上已經(jīng)被毀了，并不是毀于盜墓賊
，而是毀于政府
。安史之亂后的河朔地區(qū)成為藩鎮(zhèn)
，基本就是自治的存在
，他們將安祿山父子和史思明父子封為圣人，建祠堂
、修墳?zāi)?div id="4qifd00" class="flower right">
，為朝廷忌憚
。半個世紀(jì)之后
，盧龍節(jié)度使張弘靖毀了安祿山的墓，將其棺槨毀掉了
，只是毀的是不是真正的安祿山之墓就難說了。
不過
，安祿山墓多半已經(jīng)在大唐時(shí)期就已經(jīng)被毀掉了
。而現(xiàn)在有人認(rèn)為曲陽的田莊大墓正是安祿山墓，不過這種說法也只是民間說法
，經(jīng)不起考證。
田莊大墓的特點(diǎn)就是非常的高大上
，甚至超過了一般帝王的規(guī)格
，根據(jù)其中的布局設(shè)計(jì)、壁畫
、陪葬品等等的研究，這是一座唐中后期到五代十國時(shí)期的墓葬
，并且是地位很高之人的墓葬，最可能的就是節(jié)度使之墓
。
墓葬中的一個男尸顯示他的死亡是非正常死亡的，四肢不全
，胡亂的扔在了墓中
，這一點(diǎn)也是為什么有人認(rèn)為是安祿山之墓的原因之一，畢竟安祿山就是非正常死亡
，其尸體并沒有得到應(yīng)有的尊重
。而另一個認(rèn)為是安祿山墓的原因就是曲陽曾經(jīng)是安祿山的地盤，在安史之亂之后是屬于成德節(jié)度使的地盤
，也就是安祿山養(yǎng)子李寶臣的地盤
，李寶臣很可能會為了安祿山修建墓穴
。
只是有一個很現(xiàn)實(shí)的問題就是
，洛陽距離曲陽很遠(yuǎn)，因此安祿山的尸體在當(dāng)時(shí)的境況下不可能會被運(yùn)送到曲陽安葬
，即便曲陽的風(fēng)水比較好
。而且
，如果李寶臣為安祿山修墓葬
，怎么可能會沒有神道碑和墓志銘，而偏偏田莊大墓中就沒有神道碑和墓志銘
。
田莊大墓在建成不久之后就遭到了破壞，而且是大規(guī)模的官方性質(zhì)的破壞
，之后更是遭到了盜墓賊的光顧
，墓中已經(jīng)被毀的差不多了。
至于墓室的主人究竟是誰已經(jīng)很難判斷
，但最可能的還是義武軍的節(jié)度使之一，前文說了曲陽在安史之亂后成了安祿山養(yǎng)子李寶臣的地盤
，即成德的地盤
，而成德是河朔三鎮(zhèn)之一，在安史之亂后割據(jù)
，藩鎮(zhèn)自治，成為大唐最頭疼的問題
。
李寶臣去世后
，曲陽所在的定州就成為了張孝忠的地盤，而張孝忠歸降了大唐
，后來唐德宗將定州和易州合并設(shè)義武軍節(jié)度使，而張孝忠就是第一位義武軍節(jié)度使
。義武軍在之后的數(shù)十年中都是心向大唐的
，并且不割據(jù)的，張孝忠的后代在擔(dān)任了幾代節(jié)度使之后到朝廷為官
。一直到黃巢起義后
，義武軍開始割據(jù)，和大唐形成對立狀態(tài)
，這種狀態(tài)一直持續(xù)到五代十國時(shí)期
。
已經(jīng)證實(shí)田莊大墓并不是李寶臣的墓室，因此此墓的主人只可能是義武軍節(jié)度使的墓室
，至于是哪一位節(jié)度使就不得而知了，也沒有足夠的證據(jù)將墓室真的歸于哪一位節(jié)度使
。
此墓在2011年開始曾進(jìn)行過搶救性挖掘
，在其中甚至還發(fā)現(xiàn)了英文磁帶，其實(shí)這不難解釋
，這里完全用不上穿越伎倆，帶著英文磁帶穿越到大唐成長為一名節(jié)度使
，死后
，英文磁帶成了陪葬品。
實(shí)際上
，最可能的解釋就是現(xiàn)在的人（學(xué)生的可能性比較大）掉在墓室中去的，很可能是幾個學(xué)生發(fā)現(xiàn)了這個墓室
，然后出于好奇背著書包跑進(jìn)了墓室
，然后不經(jīng)意間將磁帶掉在了那里。
本文標(biāo)簽：保定昌龍游樂設(shè)備有限公司官網(wǎng)
