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在目前幾乎所有的影視作品中
,哪吒的形象都是“頭戴乾坤圈
可是腳踏乾坤游樂設備
第四回《官封弼馬心何足 名注齊天意未寧》:那哪吒奮怒
第五十一回《心猿空用千般計 水火無功難煉魔》:只見那太子使出法來腳踏乾坤游樂設備
第六十一回《豬八戒助力敗魔王 孫行者三調芭蕉扇》:哪吒取出火輪兒掛在那老牛的角上腳踏乾坤游樂設備
大家發(fā)現(xiàn)沒有?西游記中的哪吒
,他的風火輪根本不是什么坐騎,而是他六般兵器里的一件兵器。還有
,西游記中的哪吒,根本也沒有所謂的"手提紫焰蛇矛寶",在他第一次出場與孫悟空交手時,哪吒道:“這妖猴能有多大神通,就敢稱此名號!不要怕!吃吾一劍!” 在與青牛精的戰(zhàn)斗中,哪吒也沒有長槍,原文:魔王大怒道:“你想是孫悟空請來的。我就是那圣僧的魔頭哩!量你這小兒曹有何武藝,敢出浪言!不要走!吃吾一槍看來,從古至今那么多的畫家
在哪吒本土化進程中,逐漸從佛教護法神演化為道教神
,主要形象定格在《封神演義》。由于《西游記》成書比《封神演義》早幾十年,許仲琳在創(chuàng)作中雖大量借鑒了西游記,但對哪吒的形象進行了大膽的顛覆,從佛教神(如來弟子)改為道教神(太乙真人弟子),從手持斬妖劍和風火輪到手持火尖槍、腳踏風火輪。這次看了電影《哪吒之魔童降世》,小編竊以為是繼許仲琳之后哪吒形象顛覆最成功的一次
。其實,哪吒從早期的"怒目金剛"到后來的"玉面嬌容如滿月,朱唇方口露銀牙",再到現(xiàn)在的煙熏妝+齊劉海+大齙牙+招風耳,都反映了人們審美情趣和文化取向的變遷。相信不久的將來,哪吒的形象會有更加成功的顛覆。本文標簽:腳踏乾坤游樂設備