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今天我去籃球場玩
,那里有蕩秋千的地方,地上還鋪了綠色的墊子秋千圖片大全兩個(gè)秋千不一樣
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五年級作文,蕩秋千作文坐在秋千上,我感到心在飛翔,讓我忘記了一切的事情,只有我,飛翔在這天空下,飛翔……面對我眼前的那些五花八門的玩具,我已經(jīng)沒有那么激動了....
╮(╯▽╰)╭,我也想知道
那些人回答的,不知道你要不要:
可以自己用細(xì)繩子和一次性筷子做一個(gè)小梯子掛在籠子里
紙巾(*^__^*) 嘻嘻…… 我家布丁叼著紙巾老跑 很可愛
或者上專賣店買玩具
一般的小球
倉鼠迷宮的話 可以用那個(gè)很大的可樂瓶自己做,自己設(shè)計(jì)
,用透明膠粘起來如果要弄的好看點(diǎn)
,可以貼一些色紙什么的。
倉鼠玩具比較多咯 比如木屑 還有滕做的小球 比如倉鼠專用的浴鹽 它都好喜歡那些的
。。。
一般就是自己用木頭做個(gè)秋千~或者大可樂瓶子掏個(gè)洞~再或者仍里一個(gè)小塑料球
秋千
,[swing]游戲用具,將長繩系在架子上,下掛蹬板,人隨蹬板來回?cái)[動。秋千的起源
,可追溯到幾十萬年前的上古時(shí)代。那時(shí),我們的祖先為了謀生,不得不上樹采摘野果或獵取野獸。在攀緣和奔跑中,他們往往抓住粗壯的蔓生植物,依靠藤條的搖蕩擺動,上樹或跨越溝澗,這是秋千最原始的雛形。至于后來繩索懸掛于木架、下拴踏板的秋千,春秋時(shí)期在我國北方就有了?div id="4qifd00" class="flower right">秋千的起源與流變
方川
蕩秋千是中華大地上很多民族共有的游藝競技項(xiàng)目。據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn)記載
《古今藝術(shù)圖》上說:“此(蕩秋千)北方山戎之戲,以習(xí)輕(敏捷)者
?div id="d48novz" class="flower left">蕩秋千日后主要為宮中
、閨中女子的游戲或傳統(tǒng)節(jié)日廣場狂歡內(nèi)容。漢武帝時(shí)宮中盛行蕩秋千;唐人高無際《漢武帝后庭秋千賦》云:“秋千者,千秋也。漢武祈千秋之壽,故后宮多秋千之樂?div id="d48novz" class="flower left">蕩秋千一方面可“擺疥”(醫(yī)治疾病),另一方面可以“釋閨悶”?div id="4qifd00" class="flower right">
二女嬌娥美少年
李清照亦填有一首《點(diǎn)絳唇·蹴罷秋千》。一時(shí)間
大概在唐宋以后,隨著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)
宋代詩僧惠洪也有一首題為《秋千》的詩:
畫架雙裁翠絡(luò)偏
,佳人春戲小樓前。/ 飄揚(yáng)血色裙拖地,斷送玉容人上天。/ 花報(bào)潤沾紅杏雨,彩繩斜掛綠楊煙。/ 下來閑處從容立,疑是蟾宮謫降仙。從以上描述蕩秋千習(xí)俗的詩作中
,我們便可窺見當(dāng)時(shí)這種習(xí)俗的全民性。也許人們對傳統(tǒng)秋千玩膩了,尋求新花樣,秋千習(xí)俗開始變化。宋代出現(xiàn)了“水秋千”
唐宋之后
當(dāng)然
朝鮮族最喜愛蕩秋千這一傳統(tǒng)競技游藝活動了
臺灣高山族人稱蕩秋千為“渺綿”,是“飛天”的意思
云南西北及川南納西族的蕩秋千習(xí)俗俗稱“秋千會”。納西族東部的秋千會多在每年夏歷正月初一至初四舉行
除了最為常見的吊秋之外,一些民族還有許多秋千的變種
新疆柯爾克孜族的蕩秋千游藝
青海土族蕩秋千用的是輪子秋
維吾爾族玩的秋千更為奇特,叫“沙哈爾地”
,意為“空中轉(zhuǎn)輪”,每逢春秋季節(jié)和舉辦婚禮時(shí)蕩玩。在場地上牢固豎起一根高約10米的圓木作軸,軸頂裝一木輪,輪上裝兩根橫木,各拴上繩索,如秋千狀。豎軸底部另裝一根橫木,以繩與頂部木輪相連接。游戲時(shí),繩索秋千上各站一人,然后底部橫木兩邊,各有數(shù)人相向而立在我國西南少數(shù)民族地區(qū)還流行有磨秋
磨秋又可分成兩種,一種叫轉(zhuǎn)磨秋
磨擔(dān)秋的玩法是
磨擔(dān)秋以云南
、貴州、廣西等地區(qū)的傣、景頗、苗、壯、哈尼、布依、仡佬族為盛,其中哈尼族最為典型。哈尼人打磨秋主要在農(nóng)歷的五月或六月。五月份在戌日或亥日舉行
,稱“五月年”;六月份選其中間的3~5日舉行,稱“六月年”風(fēng)車秋千又叫車秋、轉(zhuǎn)秋
、轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)秋、轉(zhuǎn)秋千、紡車秋,因其形狀略似紡車,故名。風(fēng)車秋千的結(jié)構(gòu)比吊秋、磨秋都要復(fù)雜。在場地中立兩根約3米高的木柱,相距約3米,柱頂架一橫梁,橫梁中央套一寬約1米的木制十字形滾軸,如車輪狀。滾軸上有各長約2米的4對平行足,足端系短繩,繩端拴一木板
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