彩悅城室外游樂設(shè)備:去桂林旅游
，最應(yīng)該去哪些景區(qū)游覽呢？

彩悅城室外游樂設(shè)備,

桂林市是一座具有2000多年歷史的文化名城。山水榮登世界自然遺產(chǎn)名錄

。全市國家AAAAA級景區(qū)四家彩悅城室外游樂設(shè)備

，分別是桂林漓江景區(qū)

、桂林樂滿地休閑世界

、桂林獨秀峰王城景區(qū)

、桂林兩江四湖象山景區(qū)

，AAAA級景區(qū)有25家

，AAA級景區(qū)有31家之多

，平地拔起

，千姿百態(tài)，漓江的水

，蜿蜒曲折，明潔如鏡

，山多有洞

，洞幽景奇

，洞中怪石

，鬼斧神工

，琳瑯滿目

，于是形成了“山青、水秀

、洞奇、石美”的桂林“四絕”

，自古就有“桂林山水甲天下”的美稱

。

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來到桂林旅游

，最應(yīng)該到的地方“漓江景區(qū)”

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國家AAAAA級旅游景區(qū)

，國家重點風(fēng)景名勝區(qū)，是世界上規(guī)模最大

、風(fēng)景最美的巖溶山水游覽區(qū)。漓江像一條青綢綠帶

，盤繞在萬點峰巒之間

，奇峰夾岸

，碧水縈回

，削壁垂河

，青山浮水

，風(fēng)光旖旎

，猶如一幅百里畫卷。乘舟泛游漓江

，可觀奇峰倒影、碧水青山

、牧童悠歌

、漁翁閑釣

、古樸的田園人家

、清新的呼吸

，一切都那么詩情畫意

。

再就是桂林獨秀峰王城景區(qū)：

國家AAAAA級景區(qū)，清代廣西貢院

，清順治年間，王城被廢

，朝廷在此建立了廣西貢院

，獨秀峰

，群峰環(huán)列

，為群山之尊

，峰頂上有獨秀亭

，其峰頂是觀賞桂林全城景色的最好去處，自古以來

，為名士所向往。獨秀峰孤峰突起

，陡峭

，氣勢雄偉

，南朝文學(xué)家顏延之曾寫下“未若獨秀者

，峨峨郛邑間”的佳句

，獨秀峰因此得名

。

美麗的桂林，憑欄凝思風(fēng)光美

，纖手香凝舒卷芳。云霧升騰群山繞

，彩霞梳妝染漓江

。遠山巍峨鋪錦繡

，彩霞翩舞江水流

。翠竹幽深笛音傳，白云乘風(fēng)千里悠

。

安祿山和楊貴妃有何關(guān)系？安祿山墓被打開
，墓中為何有英文磁帶？

天寶十四載

，安祿山打著誅殺楊國忠的旗幟發(fā)動叛亂

，一場安史之亂讓大唐從強盛走向衰落。但安祿山本人卻死的極為窩囊

。他沒有死在令他汗流浹背的李林甫之手，也沒有死在一直和他爭權(quán)的楊國忠之手

，更沒有死在唐玄宗之手，反而死在了自己最親近之人的手中

，他的心腹大將嚴(yán)莊

、他的兒子安慶緒、他的心腹太監(jiān)李豬兒這三個人聯(lián)合起來要了他的命

。

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這樣一看，安祿山反叛實在是不值得

，完全是為他人做嫁衣

，更有人認為安祿山反叛和楊貴妃脫不了干系，這并非無稽之談

，只不過和人們想的不一樣

，實際上安祿山反叛除了要誅殺楊國忠外，還要除掉楊貴妃

，這才符合他的清君側(cè)之名。

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只是人們更愿意相信安祿山和楊貴妃之間是有不干凈的關(guān)系的，比如明著是干娘和干兒子的關(guān)系

，暗地里卻是已經(jīng)勾搭在了一起

，這個倒真是無稽之談了

。安祿山之所以認一個比自己小十幾歲的女子為干娘

，完全是為了向唐玄宗示好，而楊貴妃之所以答應(yīng)也完全是唐玄宗的授意

，這其中并沒有私情，四姑娘之前寫過一篇文詳細說明這件事

，這里就不多說了。還是寫寫安祿山的死亡

。

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，最應(yīng)該去哪些景區(qū)游覽呢？">

安祿山叛亂的時候勢如破竹

，很快就攻下了洛陽和長安，唐玄宗灰溜溜的跑去了四川

。而安祿山在洛陽建國稱帝，成為大燕國的皇帝

，只是這個皇帝做了不到一年的時間

，在至德二載的春節(jié)，安祿山就被殺了

。當(dāng)時安祿山已經(jīng)胖的走不動了，而且身上的毒瘡發(fā)作已經(jīng)影響到了視力，幾近失明

。

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安祿山的情緒自然也好不到哪里去

，身體的疼痛反應(yīng)在情緒上

，脾氣暴躁了很多，安祿山動輒打罵身邊的大臣和太監(jiān)

，這為安祿山的死埋下了隱患

。于是

，嚴(yán)莊

、李豬兒和安慶緒聯(lián)合起來在正月初五謀殺安祿山。

內(nèi)向懦弱的安慶緒在門口把守

，而嚴(yán)莊和李豬兒帶著大刀就進了安祿山的臥室。這都是安祿山的心腹

，尤其是李豬兒，一直是近身伺候安祿山的衣食住行

。正因為安祿山?jīng)]有起疑

，李豬兒才順利的將安祿山砍死。

他們殺死安祿山之后

，并沒有對外宣布安祿山的死亡

，而是矯詔讓安慶緒繼位而安祿山退位為太上皇。安祿山的尸體也并沒有運走

，而是就地處理

，就在安祿山的臥室床底下挖了一個大坑，將安祿山用毯子一裹埋了

，非常的粗糙

，更沒有任何的安葬儀式，就這么草草的埋了

，過了幾天

，安祿山的死訊才傳出來。

至于安祿山后來被埋到了哪里

，是真的移尸還是只是建了衣冠冢

？這始終是一個謎，但有一點應(yīng)該很確定，那就是即便將安祿山移尸安葬了

，也不會離洛陽很遠

，畢竟安祿山的死訊是遲了好幾天才發(fā)出的

，遠離洛陽的地方建起來的安祿山墓只可能是衣冠冢

。不過，至今并沒有安祿山墓的消息

。

而且在唐朝時期建起來的安祿山之墓，實際上已經(jīng)被毀了

，并不是毀于盜墓賊

，而是毀于政府

。安史之亂后的河朔地區(qū)成為藩鎮(zhèn)

，基本就是自治的存在

，他們將安祿山父子和史思明父子封為圣人

，建祠堂、修墳?zāi)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，為朝廷忌憚。半個世紀(jì)之后

，盧龍節(jié)度使張弘靖毀了安祿山的墓

，將其棺槨毀掉了

，只是毀的是不是真正的安祿山之墓就難說了

。

不過，安祿山墓多半已經(jīng)在大唐時期就已經(jīng)被毀掉了

。而現(xiàn)在有人認為曲陽的田莊大墓正是安祿山墓，不過這種說法也只是民間說法

，經(jīng)不起考證

。

田莊大墓的特點就是非常的高大上，甚至超過了一般帝王的規(guī)格

，根據(jù)其中的布局設(shè)計、壁畫

、陪葬品等等的研究

，這是一座唐中后期到五代十國時期的墓葬，并且是地位很高之人的墓葬

，最可能的就是節(jié)度使之墓

。

墓葬中的一個男尸顯示他的死亡是非正常死亡的

，四肢不全

，胡亂的扔在了墓中，這一點也是為什么有人認為是安祿山之墓的原因之一

，畢竟安祿山就是非正常死亡，其尸體并沒有得到應(yīng)有的尊重

。而另一個認為是安祿山墓的原因就是曲陽曾經(jīng)是安祿山的地盤

，在安史之亂之后是屬于成德節(jié)度使的地盤

，也就是安祿山養(yǎng)子李寶臣的地盤，李寶臣很可能會為了安祿山修建墓穴

。

只是有一個很現(xiàn)實的問題就是，洛陽距離曲陽很遠

，因此安祿山的尸體在當(dāng)時的境況下不可能會被運送到曲陽安葬

，即便曲陽的風(fēng)水比較好。而且

，如果李寶臣為安祿山修墓葬，怎么可能會沒有神道碑和墓志銘

，而偏偏田莊大墓中就沒有神道碑和墓志銘

。

田莊大墓在建成不久之后就遭到了破壞

，而且是大規(guī)模的官方性質(zhì)的破壞

，之后更是遭到了盜墓賊的光顧，墓中已經(jīng)被毀的差不多了

。

至于墓室的主人究竟是誰已經(jīng)很難判斷，但最可能的還是義武軍的節(jié)度使之一

，前文說了曲陽在安史之亂后成了安祿山養(yǎng)子李寶臣的地盤

，即成德的地盤

，而成德是河朔三鎮(zhèn)之一

，在安史之亂后割據(jù)，藩鎮(zhèn)自治

，成為大唐最頭疼的問題

。

李寶臣去世后，曲陽所在的定州就成為了張孝忠的地盤

，而張孝忠歸降了大唐，后來唐德宗將定州和易州合并設(shè)義武軍節(jié)度使

，而張孝忠就是第一位義武軍節(jié)度使

。義武軍在之后的數(shù)十年中都是心向大唐的，并且不割據(jù)的

，張孝忠的后代在擔(dān)任了幾代節(jié)度使之后到朝廷為官。一直到黃巢起義后

，義武軍開始割據(jù)

，和大唐形成對立狀態(tài)

，這種狀態(tài)一直持續(xù)到五代十國時期

。

已經(jīng)證實田莊大墓并不是李寶臣的墓室，因此此墓的主人只可能是義武軍節(jié)度使的墓室

，至于是哪一位節(jié)度使就不得而知了，也沒有足夠的證據(jù)將墓室真的歸于哪一位節(jié)度使

。

此墓在2011年開始曾進行過搶救性挖掘

，在其中甚至還發(fā)現(xiàn)了英文磁帶

，其實這不難解釋

，這里完全用不上穿越伎倆，帶著英文磁帶穿越到大唐成長為一名節(jié)度使

，死后，英文磁帶成了陪葬品

。

實際上

，最可能的解釋就是現(xiàn)在的人（學(xué)生的可能性比較大）掉在墓室中去的

，很可能是幾個學(xué)生發(fā)現(xiàn)了這個墓室

，然后出于好奇背著書包跑進了墓室，然后不經(jīng)意間將磁帶掉在了那里

。

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